水南水北重重柳(的大好山河的句诗有哪些)
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2023-12-03
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1. 水南水北重重柳,的大好山河的句诗有哪些?
赞美祖国大好山河古诗1
迟日江山丽,春风花草香。——唐·杜甫《绝句》
江碧鸟逾白,山青花欲燃。——唐·杜甫《绝句》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
明月出天山,苍茫云海间。——唐·李白《关山月》
空山不见人,但闻人语响。——唐·王维《鹿柴》
会当凌绝顶,一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
江流天地外,山色有无中。——唐·王维《汉江临泛》
采菊东篱下,悠然见南山。——东晋·陶渊明《饮酒》
大漠孤烟直,长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》
星垂平野阔,月涌大江流。——唐·杜甫《旅夜抒怀》
山随平野尽,江入大江流。——唐·李白《渡荆门送别》
明月松间照,清泉石上流。——唐·王维的《山居秋瞑》
几行红叶树,无数夕阳山。——清·王士祯《将至桐城》
绿树村边合,青山郭外斜。——唐·孟浩然《过故人庄》
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——唐·杜甫《绝句》
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——唐·杜甫《登高》
黄河之水天上来,奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。——唐·杜牧《江南春》
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——宋·苏轼《题西林壁》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。——唐·刘禹锡《浪淘沙》
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。——唐·白居易《暮江吟》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
天门中断楚江开,碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。——唐·李白《赠裴十四》
浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。——南宋·辛弃疾《鹧鸪天》
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——唐·李白《早发白帝城》
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——唐·李白《望庐山瀑布》
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。宋·苏轼《念奴娇赤壁怀古》
江作青罗带,山如碧玉簪。——唐。韩愈《送桂州严大夫同用南字》
春江潮水连海平,海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》
青山看不厌,流水趣何长。——唐·钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。——宋·王安石《书湖阴先生壁》
余霞散成绮,澄江静如练。——(南朝)齐·谢眺《晚登三山还望京邑》
青山遮不住,毕竟东流去。——南宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
水南水北重重柳,山后山前处处梅。——宋·王安石《庆申正月游齐安》
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下——元·张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
赞美祖国大好山河古诗2
1、白日依山尽,黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
2、空山不见人,但闻人语响。——王维《鹿柴》
3、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
4、星垂平野阔,月涌大江流。—— 杜甫《旅夜抒怀》
5、国破山河在,城春草木深。——杜甫《春望》
6、千山鸟飞绝,万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
7、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
8、汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林。——俗语
9、明月出天山,苍茫云海间。——李白《关山月》
10、桂林山水甲天下。
11、大漠孤烟直,长河落日圆。—— 王维《使至塞上》
12、黄河落天走东海,万里写入胸怀间。—— 李白《赠裴十四》
13、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。—— 王之涣《凉州词》
14、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》
15、青山遮不住,毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
16、天门中断楚江开,碧水东流至此回。—— 李白《望天门山》
17、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。—— 李白《送孟浩然至广陵》
18、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》
19、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
20、相看两不厌,只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
21、舟行碧波上,人在画中游。——《桂林山水》
22、山随平野尽,江入大江流。—— 李白《渡荆门送别》
23、种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》
24、君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。—— 李白《将进酒》
2. 王安石的水南水北重重柳全诗?
庚申正月游齐安王安石。
水南水北重重柳,山后山前处处梅。
未即此身随物化,年年长趁此时来。
3. 如果曹爽听见了他谋士的计谋?
高平陵政变中,曹爽身为大将军,手握天下兵权,手中又有18岁的少帝曹芳,还有大司农桓范可以随时征调粮食,可谓是占尽了优势,但让所有人大失所望的是:曹爽居然选择了投降,毫不抵抗。
高平陵政变对于司马懿来说,其实就是一场豪赌,他只是趁曹爽带着皇帝出城扫墓的机会,控制了京城洛阳,然后以诱骗的方式,忽悠曹爽投降,欺骗曹爽只要兵权,可以保全性命与富贵,等到曹爽放下兵器投降之后,就被司马懿软禁起来,然后被司马懿随便找了个借口诛灭三族。
在这个过程中,曹爽不是没有机会,当时手下的不少谋士都劝曹爽不要投降,比如桓范、鲁芝、杨综等人,桓范劝曹爽带着皇帝到许昌,以皇帝的名义号令天下兵马反击司马懿,用大司农的印章调动天下粮食,然后与司马懿对抗。
曹爽鲁芝劝曹爽以现在的地位挟制天子到许昌,以皇帝的名义号令天下,一旦被罢免而束手待毙,肯定会被杀头。杨综劝曹爽挟持天子手握大权,如果放弃这些权力,肯定会被砍头。
这三人的意见都是要求曹爽挟制天子到许昌,然后以皇帝的名义号令天下攻击司马懿,但是曹爽迟迟下不了决心,不敢选择与司马懿对抗,而是选择投降,那么问题来了,曹爽为什么不听谋士的建议?
主要有三个原因:
1、曹爽自知能力不如司马懿。
曹爽比司马懿晚了一辈,曹爽的父亲曹真与司马懿差不多是平辈,而且曹真的能力并不比司马懿差多少,但是曹真的几个儿子几乎都不成器,在能力上不如司马懿的儿子,跟司马懿相比,无论是经验、能力、学识、待人处事,曹爽全面不如司马懿。
司马懿曹爽没有对外征战的胜利经验,唯一一次大规模对兵就是兴势之战,曹爽为了立功,以大将军身份调动十余万军队发动了对蜀汉的进攻,但被蜀汉将领王平打败,差一点全军覆没,这次的军事经历让曹爽没有再次起兵对抗的信心。
曹爽没有军事经验,也少有带兵打仗的机会,反观司马懿,在曹真、曹休等人去世之后,司马懿成为魏国军事阵线唯一的顶梁柱,在中南战线,司马懿成功平定了孟达的叛乱,在西北战线,司马懿挡住了诸葛亮的进攻,并成功熬死了对方。
在北方战线,司马懿仅凭一年时间就平定了辽东,司马懿可谓军功卓著、经验丰富,别说曹爽,整个魏国朝堂之上,没有一个人军事能力能跟司马懿相比的,曹爽虽然不聪明,但他也不傻,他知道司马懿的能力。
曹爽与司马懿能力相差悬殊曹爽终其一生没有在一场军事战役中取得胜利,他的能力根本不如司马懿,就算是他听从了谋士的建议,把皇帝带到许昌与司马懿发生全面对抗,曹爽也没有信心,更没有把握打败司马懿,与其到时候被打败诛灭三族,不如趁现在有资本讲条件时投降。
2、司马懿给曹爽留了一条生路。
司马懿很懂人性,也非常清楚曹爽的为人,在高平陵政变中,司马懿一切的战略战术都是为曹爽量身订做的,他对曹爽太熟悉,甚至曹爽能够专权,也有司马懿一半的“功劳”。
司马懿为人厚黑、隐忍、低调、城府极深,无论是政治,还是军事,他的造诣都是曹爽的数倍,如果司马懿一定要在政治上扳倒曹爽,他肯定能做到, 但司马懿并没有,他选择了捧杀曹爽,故意退却,让曹爽先专权,曹爽一专权就引发了其他官僚世家的不满。
司马懿给曹爽留了一条生路司马懿就联合这批被曹爽排斥的人,发动了高平陵政变,在高平陵政变发生的过程中,很多人都认为司马懿是正义的,都被司马懿的表面所欺骗,但当曹爽投降之后,司马懿实际上获取了胜利,然后找个借口举起屠刀,诛杀了曹爽三族及其亲信数千人。
司马懿能够成功欺骗曹爽有一个很重要的原因,就是他没有把曹爽逼入绝路,曹爽如果没有这条生路,肯定会选择与司马懿对抗,现在留了一条生路给曹爽,同时许诺给予曹爽富贵,曹爽觉得自己斗不过司马懿,与其押上全部身家去拼命,不如投降换取富贵来得实在。
两权相害取其轻,这是人性的必然和弱点,司马懿洞悉人性,熟悉曹爽,故意假装给曹爽留了一条生路,才让曹爽投降,但凡有政治经验的人都会知道,政治人物的承诺不过就是一张白纸,曹爽却轻信了司马懿,同样被其外表所欺骗。
曹爽投降3、曹爽的亲信不赞同谋士的建议。
曹爽的亲信有何晏、邓飏、李胜、丁谧、毕轨等人以及他的几个弟弟,从这些人能看出曹爽的用人原则,喜欢用浮夸的人,通俗地说就是喜欢吹牛拍马,没有真才实学,这些人在魏明帝曹睿主政时期,都不受重用。
曹睿作为皇帝,算是一个英明之君,基本能够明辨是非,只是生命晚期在用人上有些糊涂,何晏、邓飏、李胜、丁谧、毕轨高谈阔论可以,真要办实事根本就不行,比如兴势之战,就是邓飏和李胜鼓动曹爽发动的,这两人完全不懂军事,却喜欢参与军事,曹爽的参军杨伟建议将邓飏、李胜斩首,因为他们破坏国家大事。
这样的人就是曹爽的亲信,物以类聚,人以群分,曹爽的亲信如此,可知曹爽本人如何了,这些人在面对危机时,根本看不清结局与战略,在面临生死选择时,这些人无一例外地选择了投降。
高平陵政变桓范、鲁芝、杨综等人并不是曹爽的亲信,虽然他们能够看透司马懿的小把戏,但是他们不受曹爽信任,政治斗争的失败者,在历史上极少能够善终,曹爽之所以犹豫不决,其中一个原因就是曹爽不听这些谋士的建议,却相信亲信的话,最终沦为政治斗争的牺牲品。
那么问题来了,如果曹爽听从了谋士的建议,选择挟制皇帝到许昌,结局会如何?能否打败司马懿扭转战局?
问题的关键否定在曹爽,如果曹爽能够看清局势,明白政治斗争背后的道理,他也不会投降,也能够领导手下将士打败司马懿,至少曹爽的手中有三个优势:
1、皇帝在曹爽手中,名正而言顺。
曹爽可以挟天子以令诸侯,以皇帝名义下诏说司马懿谋反,那司马懿即使能力再强,也面临极大的困难,在名义上无法与曹爽对抗。
曹爽有绝对的优势对抗司马懿2、曹爽身为大将军,有全国的兵权。
司马懿只控制了京城洛阳的兵权,洛阳城内的军队都是禁军,而且数量并不多,曹爽身为大将军,是全国武装部队最高指挥官,有兵权,可以调动全国的军队,这个军队数量可是司马懿的好多倍,曹爽至少在军队数量上占据了绝对的优势。
3、曹爽有大司农桓范。
大司农相当于财政部部长,掌管全国粮食与钱财,打仗打的就是资源,也就是粮食与钱财,谁的粮食多,谁的钱财多,打仗打赢的机会才多,在这一点上,曹爽又占据了绝对的优势。
只要曹爽听从谋士的正确建议,他不可能会输给司马懿,在绝对的实力面前,任何阴谋诡计都是徒劳的,谋士的建议是正确的,但前提是曹爽能够正确地领导这些人,但凡曹爽有曹真一半的能力,司马懿都不可能在高平陵政变中取胜。
4. 庚申正月游齐安的全诗是什么?
《庚申正月游齐安》
[宋] 王安石
水南水北重重柳,山後山前处处梅。
未即此身随物化,年年长趁此时来。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
5. 蓝色的寓意和象征的诗词?
青出蓝诗
[唐]吕温
物有无穷好,蓝青又出青。
朱研未比德,白受始成形。
袍袭宜从政,衿垂可问经。
当时不采撷,作色几飘零。
蓝桥驿见元九诗
[唐]白居易
蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时。
每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。
蓝溪夜坐
[唐]张乔
蓝水警尘梦,夜吟开草堂。
月临山霭薄,松滴露花香。
诗外真风远,人间静兴长。
明朝访禅侣,更上翠微房
蓝溪夜坐
左迁至蓝关侄孙湘
[唐]韩愈
一封朝奏九重天,夕贬朝阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边
锦瑟
[唐]李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待万追忆,只是当时已惘然。
九日蓝田崔氏庄
[唐]杜甫
老去悲秋强自宽,
兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽,
笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落,
玉山高并雨峰寒。
明年此会知谁健?
醉把茱萸仔细看。
我爱秋香
[明]唐寅
我画蓝江水悠悠,
爱晚亭上枫叶愁。
秋月溶溶照佛寺,
香烟袅袅绕经楼。
入商山
[唐]杜牧
早入商山百里云,蓝溪桥下水声分。
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻
上方僧
[唐]韦应物
见月出东山,上方高处禅。
空林无宿火,独夜汲寒泉。
不下蓝溪寺,今年三十年.
秋思
[唐]白居易
夕照红于烧,晴空碧胜蓝。
兽形云不一,弓势月初三。
雁思来天北,砧愁满水南。
萧条秋气味,未老已深谙。
丹水
[唐]杜牧
何事苦萦回,离肠不自裁。
恨声随梦去,春态逐云来。
沉定蓝光彻,喧盘粉浪开。
翠岩三百尺,谁作子陵台?
闲居览史
[唐]秦系
长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙.
梨花
[南宋]陆游
嘉陵江色嫩如蓝,凤集山光照马衔。
杨柳梨花迎客处,至今时梦到城南。
过济源登裴公亭
[元]耶律楚材
山接青霄水浸空,山光滟滟水溶溶。
风回一镜揉蓝浅,雨过千峰泼黛浓。
岁晚
[南宋]陆游
小坞梅开十二三,曲塘冰绽水如蓝。
儿童门采春盘料,蓼茁芹芽欲满篮。
哭母诗
[近代]瞿秋白
亲到贫时不算亲,蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问,落上灵前爱子身。
忆江南
[唐]白居易
江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火,
春来江水绿如蓝,
能不忆江南。踏歌
[唐]蓝采和
踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
金银宫阙高嵯峨。
去矣行
[唐]杜甫
君不见鞲上鹰,一饱则飞掣。焉能作堂上燕,
衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜,岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法,明朝且入蓝田山。蓝紫色的象征意义
蓝紫色象征着神秘,在美容领域里,这个颜色会给人安静、诱惑的感觉;深蓝是"忧郁"的代名词,它在心理学上,深蓝会给一些容易接受暗示的人以压迫感,同时,也会让保有乐观态度的人产生放松的心态。
蓝色代表什么含义
1、蓝色代表宽容,代表爱。蓝色的象征意义是:宁静,深邃,遥远,寒冷,忧郁,温柔。其中,蓝色色调越深,越能把我们带到无穷无尽处,而浅蓝则偏向童真,明亮,干净,透明。所以,蓝色是智慧的颜色。
2、蓝色代表着梦幻的色彩,始终保持清澈、浪漫的感觉。蓝色在自然的掩映下,更加清新淡雅,富于装饰味道,特别适合工作紧张的白领,让喧嚣的心灵靠岸宁静的港湾。
3、蓝色代表着沉稳与女性气质。喜欢蓝色的人性格上都很沉着稳重,诚实,重视人与人之间的信赖关系,能够关照周围的人,与人交往彬彬有礼。
4、蓝色代表博大胸怀,永不言弃的精神,和谐世界。
5、蓝色是永恒的象征,它是最冷的色彩,表现出一种美丽、文静、理智、安祥与洁净。
6. 南京历史上为什么多灾多难?
1.风水根基先天不足
长江至芜湖后,往东北而上,圈绕着南京一个半圆弧后,再东流入海。受这条中国第一长河的阻隔影响,长江南部绵延约七八十公里,龙气旺盛的宁镇山脉,走势显得与众不同,自东而西逆向而行,龙脉行止呈现出受长江环绕主导、傍水而结的特点。
按中国风水术,龙逆水上,此乃逆势。龙脉逆水而行,非力量深厚者不为。南京东面的宁镇山脉走势,一方面印证出钟山之尽结确有王气。但是,祖山亏欠,龙脉跌宕起伏,灵秀有余而雄浑不足,又从根本上揭示了其后继乏力的先天不足。
既王气钟毓,又根基不牢,南京的来龙与结作,鲜明地表现出其作为王城时不相匹配、矛盾的风水特征。
一生致力于三分天下的诸葛亮,其见识是何等的卓越不凡,在论及南京时,一句“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅也”,可谓精妙绝伦。但必须指出,这里的”宅”,指的是风水术上的阴阳两宅,与帝王之都不可等同。也就是说,南京有的是阴阳两宅贵不可言的风水宝地,但作为帝王之都,则又另当别论。
帝王之都与一般意义上的风水宝地有何不同?区别主要在于明堂的要求上。一般的风水宝地,明堂要的是富贵穴证愈多愈好,宜相互作用,紧凑有力;都城明堂则宜宽大平正,四面拱卫。上佳之龙结作的帝王之都,北辰扦门、旗鼓排衙、龙蟠虎踞不在明堂当中、视线之内,而往往隐在城垣周边屏蔽之山数里以后。放眼北京、西安、洛阳、开封、南京等中国古都,优劣自明。
南京在得长江天然之水的同时,连绵西行的宁镇山脉、南京城的主要龙脉厚重不足,缺少狰狞可怖、高大参天的日月、华表、捍门,以及天关地轴、旗鼓排衙等帝王之都百里行度的重要元素。城内龙蟠虎踞,是为得山,但却散漫卧伏,具其形而欠其力,更无余气可寻。来龙既缺少贵气重重的龙楼凤阁,王城又无高大而坚强的随侍护卫。这样一座城市,即使龙虎狮象齐备,千百祥瑞纷呈,作为号令天下的国之中枢则底气不足,面对强悍的北方铁骑,只能屈膝臣服。

2.不容忽视的人为因素
战国时期,楚威王认为南京有帝王之气,就在紫金山上埋金,以压住帝王之气。后来,秦始皇也认为南京有帝王之气,于是挖秦淮河,令谁水与长江沟通,从此转向南流;凿方山,使这座地处南京东南、犹如官印的吉祥之山的地脉,从此绷断。民间还传说,今南京城北的狮子山和马鞍山,本是相连接的一座山,也是被秦始皇下令凿开。
姑不论埋金镇王气效果如何,穿城而过的秦淮河,确实泄漏了南京的王气,破坏了风水。“水破天心”,是这座名城的永远之痛。都城前两条人工开凿、横穿而过,向西注入长江的运河,由牵鼻南流而去的一截河段连接而南流,南京藏风聚气积聚的能量,遭到无情的削弱。
被楚威王、秦始皇泄了王气的南京城,素来被誉为“江南佳丽地,金陵帝王州”,十里秦淮有说不尽的盛世繁华和春媚,充分体现了南京温婉娇柔和雅致的一面。每个进入南京城的统治者,一开始都气势如虹,然而不久便开始衰败。 “其兴也勃焉,其亡也忽焉”,成为这座江南帝王之都的一大憾事。从某种程度上说,脂粉气十足的秦淮河迷离了统治者的眼睛,温软了虎狼之师的斗志,给南京带来无数次的劫难。
楚威王、秦始皇,是破坏南京风水的始作俑者。不过,请原谅我们的祖先,如若能预见到2000多年后发生在南京的日寇屠城这一幕,楚威王、秦始皇断然不会为王位永固而做下对不起南京子民的事。
南京不是理想的帝都,这是风水结论并被实践反复证明的事实。南京作为王城风水的先后天不足,决定了其历史上的反复。而伴随着这座城市上王者的每一次辉煌,是民众不可避免的阵痛。王者的快意与人民的苦难交织在一起,如影随形,难以分割。究竟是何原因,造成了南京这种祸福的两重性及周期性反复?
3.山水相依生生不息
从深层次分析,南京风水祸福倚伏及周期性反复,离不开两个重要的因素:钟山和长江。而这两个风水因素,它们又有力地推动着南京在创痛中不断前行。
略欠端圆方正的钟山,是风水贵砂中的华盖峰,中高旁低,山体呈半圆弧形,3峰并峙,东西排列。主峰居中,名北高峰。由于华盖峰形状宛如封建时代的官帽,古往今来,风水师均对其赞不绝口。普遍认为,华盖主贵,偏文。有华盖峰出现,贵显有望,并且生发长久。钟山下的南京,风水预示着这里人才辈出,富贵隽永。
有人认为,南京风水的最大缺憾是长江在北,钟山在南,地势东高西低,是块阴地,导致南京“王气不足”,其实不然。相反,这正是南京风水的一大优势,是其独有的城市特质。长江从芜湖以下流经东梁山和西梁山峡谷,绕南京半周后折东入海,像是打了个巨大的情结那样依依不舍。山北水南,坐北朝南,并非帝王阳基、陵寝选址的一定之规;依据具体山川形势选址定向,才是风水理论的精髓。城垣朝向、江南江北,不是王朝兴衰的根据,更不是统治时间长短的尺度。从风水上看,长江从南京西面折向东北,环绕南京城北后再向东流去,这是水缠玄武的吉祥格局。风水学认为,水缠玄武,发福悠久,有水的环卫渗润,预示人才层出不穷,富贵绵绵不绝。长江天堑,是南京区别于其它都城的一大地理优势。不绝长江缠绕巨大华盖峰钟山,南京的母亲河、父母山终日相依相伴,于不离不弃中凸显勃勃生机,国内无出其右。正是这一“得水”,决定了南京总能从挫折中奋起,在废墟中振兴。
7. 部队突围时伤兵怎么安置?
用三部经典电影来回答这个问题吧:《战争子午线》《血战台儿庄》《梅岭星火》。
前言:
“不抛弃、不放弃”这句励志口号曾经红极一时,但中华语言博大精深,也有人会告诉你在特殊情况下应该“学会抛弃,学会放弃”。
对于很多普通网友来说,“不抛弃,不放弃”这句来自于军事题材电视剧《士兵突击》的口号似乎更多应该体现在战场上,不抛弃任何一位战友,不放弃任何一个伤员。原则上讲,这当然是对的,是每个士兵都应该遵守的。就像《亮剑》里和尚宁愿死在一块也不放弃李云龙一样。
但与此同时,对于战争历史多少有些了解的网友也有其他的看法,如果真要是不放弃任何一个伤员的话,一个战斗班出现三个伤员就意味着这个班将彻底失去战斗力。如果是内线作战可以转运伤员还好说,如果是外线作战甚至是部队突围的紧急时刻,继续坚持这个原则无疑将带来更大牺牲。
电影《大转折—鏖战鲁西南》里陈再道和陈锡联两位纵队司令曾经说过类似的话:“在根据地作战,伤了有人抬,死了有人埋。外线作战,战士们普遍不怕牺牲,就怕受伤,一旦受伤自己受罪不说还连累战友。-”
那么问题来了,在战争年代,如果部队突围和撤退时,伤员到底该怎么办呢?笔者找出三部经典电影,片中处理伤员问题的方法都不一样,相信可以给大家带来一个答案:
一、《战争子午线》
这是上世纪九十年代初冯小宁拍摄的战争电影,故事主角是一群孩子和几位伤兵,他们突出重围之后要去完成一个“沿长城向西”的任务。
影片一开始的定调就是野战医院的伤兵陷入重围,在绝境中他们碰上了同样在突围中掉队的一群孩子。
这样的局面,伤员们首先想到的是准备光荣弹,但孩子们毅然选择和医护人员一起将全部伤员抬过封锁线,在穿越火线过程中他们遭受了惨重损失。
在转移过程中,有的伤员牺牲了,还有的伤员为了不连累战友自杀了,到影片的结尾,这支部队只剩下两个孩子、一位护士和一位伤员。
《战争子午线》拍出了战争的残酷一面,要选择不抛弃不放弃伤员,其他的战友和医护人员势必要付出极大的代价。
二、《血战台儿庄》
影片中有一段是滕县保卫战,川军师长王铭章坚持战斗,一个伤兵在运来手榴弹后请求师长:帮帮我吧,我不想当俘虏。王铭章忍痛向伤兵胸口开了一枪。
这是电影的艺术再现,历史上的滕县保卫战中,三百川军伤员是通过互扔手榴弹集体自尽的,宁死不当俘虏,他们如果落在日军手里命运只会更惨。
无独有偶,在抗日战争中面对类似的情况,如此选择的还有很多。
在晋察冀军区反扫荡的危急时刻,军区总医院的一百多位伤员中有很多重伤员不愿意拖累战友也不愿意当俘虏,一些伤员聚在一起拉响了手榴弹,还有的伤员偷偷用匕首割断了自己的血管。还有一位白校的女指导员,由于刚生完孩子身体虚弱需要两个人搀扶突围,她在经过龙潭湖时推开搀扶她的护士跳湖自尽。
在这方面最惨痛的例子无疑是远征军第五军在缅甸的遭遇,当时一千五百多名重伤员由卡车运送到莫的村附近,这里是公路的尽头,往前走是野人山后面是日本鬼子。第五军主力炸毁所有汽车给伤员留下五天的粮食和一部分医护人员后进入野人山。五天之后,一千五百多名重伤员以自焚的方式结束了生命。虽然这段历史的细节有争议,但毫无疑问,这些伤员的结局注定是悲惨的。进入野人山除了自己送死还要连累战友,不走就意味着要落入日军之手,因此他们采取了如此激烈的方式。
三、《梅岭星火》
这是上世纪八十年代拍摄的关于长征开始后南方游击队的战斗历程的电影,主要角色是陈毅,主演是刘锡田。
影片开头,留在根据地没参加长征的陈毅首先面对的是大量伤员的问题,这些伤员是红军长征后开始后留在根据地的,面临着严峻的局面,陈毅在片中有三段演讲非常有代表性。
第一段演讲是面对所有伤员,他说,部队没有力量带你们走,只能安排你们留在老乡家里养伤,等你们伤养好后种田可以,上山打游击也可以,等形势好转了部队再来接你们。
第二段演讲是面对老乡们,他说,看在革命的份儿上,你们把他们(伤员)带回家去,当儿子也好,当女婿也好,伤养好后,也是一个劳动力,将来也多一个报仇的人。
老乡们纷纷到红军医院将伤员领回家,陈毅面对伤员和老乡最后做了一次交代:往后什么样的事情都可能发生,一旦遇到敌人,你们(伤员)要好汉做事好汉当,如果要牺牲就牺牲自己一个人,不要东拉西扯更不能连累老乡。
这三段讲话可谓是面面俱到。
在不能带着伤员突围撤退的时候,将他们安置在群众家里是最好的方法。在长征路上同样如此,三军团十二团作战参谋孔宪权在娄山关战斗中负重伤,部队要开拔前将他安置在当地一个姓宋的财主家里,留了三百块大洋和药品,并且还安排了一位医生和一位通讯员照顾孔宪权。
抗战爆发后,孔宪权伤好想去找部队,宋财主担心以后红军回来自己说不清不放他走,于是孔宪权留在当地当了一名泥瓦匠。解放后,他写信给当年的战友和上级黄克诚、杨勇等人,战友们才知道他还活着,后来孔宪权担任了遵义会议纪念馆第一任馆长。
综上,结合上文所说的三部电影,再结合相关历史材料,我们可以知道,只要不是遇到非常紧急的情况,部队对伤员肯定是不抛弃不放弃。但如果是危急时刻,部队无法带走伤员也只能另想办法,在有群众基础的地方可以将伤员疏散,在敌人围困的绝境中,伤员们的结局多数情况下都是悲惨的,这就是战争的残酷性。
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1. 水南水北重重柳,的大好山河的句诗有哪些?
赞美祖国大好山河古诗1
迟日江山丽,春风花草香。——唐·杜甫《绝句》
江碧鸟逾白,山青花欲燃。——唐·杜甫《绝句》
千山鸟飞绝,万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》
明月出天山,苍茫云海间。——唐·李白《关山月》
空山不见人,但闻人语响。——唐·王维《鹿柴》
会当凌绝顶,一览众山小。——唐·杜甫《望岳》
江流天地外,山色有无中。——唐·王维《汉江临泛》
采菊东篱下,悠然见南山。——东晋·陶渊明《饮酒》
大漠孤烟直,长河落日圆。——唐·王维《使至塞上》
星垂平野阔,月涌大江流。——唐·杜甫《旅夜抒怀》
山随平野尽,江入大江流。——唐·李白《渡荆门送别》
明月松间照,清泉石上流。——唐·王维的《山居秋瞑》
几行红叶树,无数夕阳山。——清·王士祯《将至桐城》
绿树村边合,青山郭外斜。——唐·孟浩然《过故人庄》
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。——唐·杜甫《绝句》
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。——唐·杜甫《登高》
黄河之水天上来,奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。——唐·杜牧《江南春》
两岸青山相对出,孤帆一片日边来。——唐·李白《望天门山》
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。——宋·苏轼《题西林壁》
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。——唐·刘禹锡《浪淘沙》
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。——唐·白居易《暮江吟》
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。——唐·王之涣《凉州词》
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——宋·陆游《游山西村》
天门中断楚江开,碧水东流至此回。——唐·李白《望天门山》
黄河落天走东海,万里写入胸怀间。——唐·李白《赠裴十四》
浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。——南宋·辛弃疾《鹧鸪天》
两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。——唐·李白《早发白帝城》
气蒸云梦泽,波撼岳阳城。——唐·孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
飞流直下三千尺,疑是银河落九天。——唐·李白《望庐山瀑布》
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。宋·苏轼《念奴娇赤壁怀古》
江作青罗带,山如碧玉簪。——唐。韩愈《送桂州严大夫同用南字》
春江潮水连海平,海上明月共潮生。——唐·张若虚《春江花月夜》
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》
君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。——唐·李白《将进酒》
青山看不厌,流水趣何长。——唐·钱起《陪考功王员外城东池亭宴》
一水护田将绿绕,两山排闼送青来。——宋·王安石《书湖阴先生壁》
余霞散成绮,澄江静如练。——(南朝)齐·谢眺《晚登三山还望京邑》
青山遮不住,毕竟东流去。——南宋·辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
水南水北重重柳,山后山前处处梅。——宋·王安石《庆申正月游齐安》
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。——唐·李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——唐·王之涣《登鹳雀楼》
云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下——元·张养浩《双调雁儿落兼得胜令》
赞美祖国大好山河古诗2
1、白日依山尽,黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
2、空山不见人,但闻人语响。——王维《鹿柴》
3、会当凌绝顶,一览众山小。——杜甫《望岳》
4、星垂平野阔,月涌大江流。—— 杜甫《旅夜抒怀》
5、国破山河在,城春草木深。——杜甫《春望》
6、千山鸟飞绝,万径人踪灭。——柳宗元《江雪》
7、白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鹳雀楼》
8、汉碑看山东,唐碑看西安,宋碑看桂林。——俗语
9、明月出天山,苍茫云海间。——李白《关山月》
10、桂林山水甲天下。
11、大漠孤烟直,长河落日圆。—— 王维《使至塞上》
12、黄河落天走东海,万里写入胸怀间。—— 李白《赠裴十四》
13、黄河远上白云间,一片孤城万仞山。—— 王之涣《凉州词》
14、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——苏轼《念奴娇赤壁怀古》
15、青山遮不住,毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
16、天门中断楚江开,碧水东流至此回。—— 李白《望天门山》
17、孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。—— 李白《送孟浩然至广陵》
18、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。—— 杜甫《登高》
19、不识庐山真面目,只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
20、相看两不厌,只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》
21、舟行碧波上,人在画中游。——《桂林山水》
22、山随平野尽,江入大江流。—— 李白《渡荆门送别》
23、种豆南山下,草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》
24、君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。—— 李白《将进酒》
2. 王安石的水南水北重重柳全诗?
庚申正月游齐安王安石。
水南水北重重柳,山后山前处处梅。
未即此身随物化,年年长趁此时来。
3. 如果曹爽听见了他谋士的计谋?
高平陵政变中,曹爽身为大将军,手握天下兵权,手中又有18岁的少帝曹芳,还有大司农桓范可以随时征调粮食,可谓是占尽了优势,但让所有人大失所望的是:曹爽居然选择了投降,毫不抵抗。
高平陵政变对于司马懿来说,其实就是一场豪赌,他只是趁曹爽带着皇帝出城扫墓的机会,控制了京城洛阳,然后以诱骗的方式,忽悠曹爽投降,欺骗曹爽只要兵权,可以保全性命与富贵,等到曹爽放下兵器投降之后,就被司马懿软禁起来,然后被司马懿随便找了个借口诛灭三族。
在这个过程中,曹爽不是没有机会,当时手下的不少谋士都劝曹爽不要投降,比如桓范、鲁芝、杨综等人,桓范劝曹爽带着皇帝到许昌,以皇帝的名义号令天下兵马反击司马懿,用大司农的印章调动天下粮食,然后与司马懿对抗。
曹爽鲁芝劝曹爽以现在的地位挟制天子到许昌,以皇帝的名义号令天下,一旦被罢免而束手待毙,肯定会被杀头。杨综劝曹爽挟持天子手握大权,如果放弃这些权力,肯定会被砍头。
这三人的意见都是要求曹爽挟制天子到许昌,然后以皇帝的名义号令天下攻击司马懿,但是曹爽迟迟下不了决心,不敢选择与司马懿对抗,而是选择投降,那么问题来了,曹爽为什么不听谋士的建议?
主要有三个原因:
1、曹爽自知能力不如司马懿。
曹爽比司马懿晚了一辈,曹爽的父亲曹真与司马懿差不多是平辈,而且曹真的能力并不比司马懿差多少,但是曹真的几个儿子几乎都不成器,在能力上不如司马懿的儿子,跟司马懿相比,无论是经验、能力、学识、待人处事,曹爽全面不如司马懿。
司马懿曹爽没有对外征战的胜利经验,唯一一次大规模对兵就是兴势之战,曹爽为了立功,以大将军身份调动十余万军队发动了对蜀汉的进攻,但被蜀汉将领王平打败,差一点全军覆没,这次的军事经历让曹爽没有再次起兵对抗的信心。
曹爽没有军事经验,也少有带兵打仗的机会,反观司马懿,在曹真、曹休等人去世之后,司马懿成为魏国军事阵线唯一的顶梁柱,在中南战线,司马懿成功平定了孟达的叛乱,在西北战线,司马懿挡住了诸葛亮的进攻,并成功熬死了对方。
在北方战线,司马懿仅凭一年时间就平定了辽东,司马懿可谓军功卓著、经验丰富,别说曹爽,整个魏国朝堂之上,没有一个人军事能力能跟司马懿相比的,曹爽虽然不聪明,但他也不傻,他知道司马懿的能力。
曹爽与司马懿能力相差悬殊曹爽终其一生没有在一场军事战役中取得胜利,他的能力根本不如司马懿,就算是他听从了谋士的建议,把皇帝带到许昌与司马懿发生全面对抗,曹爽也没有信心,更没有把握打败司马懿,与其到时候被打败诛灭三族,不如趁现在有资本讲条件时投降。
2、司马懿给曹爽留了一条生路。
司马懿很懂人性,也非常清楚曹爽的为人,在高平陵政变中,司马懿一切的战略战术都是为曹爽量身订做的,他对曹爽太熟悉,甚至曹爽能够专权,也有司马懿一半的“功劳”。
司马懿为人厚黑、隐忍、低调、城府极深,无论是政治,还是军事,他的造诣都是曹爽的数倍,如果司马懿一定要在政治上扳倒曹爽,他肯定能做到, 但司马懿并没有,他选择了捧杀曹爽,故意退却,让曹爽先专权,曹爽一专权就引发了其他官僚世家的不满。
司马懿给曹爽留了一条生路司马懿就联合这批被曹爽排斥的人,发动了高平陵政变,在高平陵政变发生的过程中,很多人都认为司马懿是正义的,都被司马懿的表面所欺骗,但当曹爽投降之后,司马懿实际上获取了胜利,然后找个借口举起屠刀,诛杀了曹爽三族及其亲信数千人。
司马懿能够成功欺骗曹爽有一个很重要的原因,就是他没有把曹爽逼入绝路,曹爽如果没有这条生路,肯定会选择与司马懿对抗,现在留了一条生路给曹爽,同时许诺给予曹爽富贵,曹爽觉得自己斗不过司马懿,与其押上全部身家去拼命,不如投降换取富贵来得实在。
两权相害取其轻,这是人性的必然和弱点,司马懿洞悉人性,熟悉曹爽,故意假装给曹爽留了一条生路,才让曹爽投降,但凡有政治经验的人都会知道,政治人物的承诺不过就是一张白纸,曹爽却轻信了司马懿,同样被其外表所欺骗。
曹爽投降3、曹爽的亲信不赞同谋士的建议。
曹爽的亲信有何晏、邓飏、李胜、丁谧、毕轨等人以及他的几个弟弟,从这些人能看出曹爽的用人原则,喜欢用浮夸的人,通俗地说就是喜欢吹牛拍马,没有真才实学,这些人在魏明帝曹睿主政时期,都不受重用。
曹睿作为皇帝,算是一个英明之君,基本能够明辨是非,只是生命晚期在用人上有些糊涂,何晏、邓飏、李胜、丁谧、毕轨高谈阔论可以,真要办实事根本就不行,比如兴势之战,就是邓飏和李胜鼓动曹爽发动的,这两人完全不懂军事,却喜欢参与军事,曹爽的参军杨伟建议将邓飏、李胜斩首,因为他们破坏国家大事。
这样的人就是曹爽的亲信,物以类聚,人以群分,曹爽的亲信如此,可知曹爽本人如何了,这些人在面对危机时,根本看不清结局与战略,在面临生死选择时,这些人无一例外地选择了投降。
高平陵政变桓范、鲁芝、杨综等人并不是曹爽的亲信,虽然他们能够看透司马懿的小把戏,但是他们不受曹爽信任,政治斗争的失败者,在历史上极少能够善终,曹爽之所以犹豫不决,其中一个原因就是曹爽不听这些谋士的建议,却相信亲信的话,最终沦为政治斗争的牺牲品。
那么问题来了,如果曹爽听从了谋士的建议,选择挟制皇帝到许昌,结局会如何?能否打败司马懿扭转战局?
问题的关键否定在曹爽,如果曹爽能够看清局势,明白政治斗争背后的道理,他也不会投降,也能够领导手下将士打败司马懿,至少曹爽的手中有三个优势:
1、皇帝在曹爽手中,名正而言顺。
曹爽可以挟天子以令诸侯,以皇帝名义下诏说司马懿谋反,那司马懿即使能力再强,也面临极大的困难,在名义上无法与曹爽对抗。
曹爽有绝对的优势对抗司马懿2、曹爽身为大将军,有全国的兵权。
司马懿只控制了京城洛阳的兵权,洛阳城内的军队都是禁军,而且数量并不多,曹爽身为大将军,是全国武装部队最高指挥官,有兵权,可以调动全国的军队,这个军队数量可是司马懿的好多倍,曹爽至少在军队数量上占据了绝对的优势。
3、曹爽有大司农桓范。
大司农相当于财政部部长,掌管全国粮食与钱财,打仗打的就是资源,也就是粮食与钱财,谁的粮食多,谁的钱财多,打仗打赢的机会才多,在这一点上,曹爽又占据了绝对的优势。
只要曹爽听从谋士的正确建议,他不可能会输给司马懿,在绝对的实力面前,任何阴谋诡计都是徒劳的,谋士的建议是正确的,但前提是曹爽能够正确地领导这些人,但凡曹爽有曹真一半的能力,司马懿都不可能在高平陵政变中取胜。
4. 庚申正月游齐安的全诗是什么?
《庚申正月游齐安》
[宋] 王安石
水南水北重重柳,山後山前处处梅。
未即此身随物化,年年长趁此时来。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。
5. 蓝色的寓意和象征的诗词?
青出蓝诗
[唐]吕温
物有无穷好,蓝青又出青。
朱研未比德,白受始成形。
袍袭宜从政,衿垂可问经。
当时不采撷,作色几飘零。
蓝桥驿见元九诗
[唐]白居易
蓝桥春雪君归日,秦岭秋风我去时。
每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。
蓝溪夜坐
[唐]张乔
蓝水警尘梦,夜吟开草堂。
月临山霭薄,松滴露花香。
诗外真风远,人间静兴长。
明朝访禅侣,更上翠微房
蓝溪夜坐
左迁至蓝关侄孙湘
[唐]韩愈
一封朝奏九重天,夕贬朝阳路八千。
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。
云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边
锦瑟
[唐]李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待万追忆,只是当时已惘然。
九日蓝田崔氏庄
[唐]杜甫
老去悲秋强自宽,
兴来今日尽君欢。
羞将短发还吹帽,
笑倩旁人为正冠。
蓝水远从千涧落,
玉山高并雨峰寒。
明年此会知谁健?
醉把茱萸仔细看。
我爱秋香
[明]唐寅
我画蓝江水悠悠,
爱晚亭上枫叶愁。
秋月溶溶照佛寺,
香烟袅袅绕经楼。
入商山
[唐]杜牧
早入商山百里云,蓝溪桥下水声分。
流水旧声人旧耳,此回呜咽不堪闻
上方僧
[唐]韦应物
见月出东山,上方高处禅。
空林无宿火,独夜汲寒泉。
不下蓝溪寺,今年三十年.
秋思
[唐]白居易
夕照红于烧,晴空碧胜蓝。
兽形云不一,弓势月初三。
雁思来天北,砧愁满水南。
萧条秋气味,未老已深谙。
丹水
[唐]杜牧
何事苦萦回,离肠不自裁。
恨声随梦去,春态逐云来。
沉定蓝光彻,喧盘粉浪开。
翠岩三百尺,谁作子陵台?
闲居览史
[唐]秦系
长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。
当时汉祖无三杰,争得咸阳与子孙.
梨花
[南宋]陆游
嘉陵江色嫩如蓝,凤集山光照马衔。
杨柳梨花迎客处,至今时梦到城南。
过济源登裴公亭
[元]耶律楚材
山接青霄水浸空,山光滟滟水溶溶。
风回一镜揉蓝浅,雨过千峰泼黛浓。
岁晚
[南宋]陆游
小坞梅开十二三,曲塘冰绽水如蓝。
儿童门采春盘料,蓼茁芹芽欲满篮。
哭母诗
[近代]瞿秋白
亲到贫时不算亲,蓝衫添得新泪痕。
饥寒此日无人问,落上灵前爱子身。
忆江南
[唐]白居易
江南好,
风景旧曾谙。
日出江花红胜火,
春来江水绿如蓝,
能不忆江南。踏歌
[唐]蓝采和
踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,
流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
金银宫阙高嵯峨。
去矣行
[唐]杜甫
君不见鞲上鹰,一饱则飞掣。焉能作堂上燕,
衔泥附炎热。野人旷荡无腼颜,岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法,明朝且入蓝田山。蓝紫色的象征意义
蓝紫色象征着神秘,在美容领域里,这个颜色会给人安静、诱惑的感觉;深蓝是"忧郁"的代名词,它在心理学上,深蓝会给一些容易接受暗示的人以压迫感,同时,也会让保有乐观态度的人产生放松的心态。
蓝色代表什么含义
1、蓝色代表宽容,代表爱。蓝色的象征意义是:宁静,深邃,遥远,寒冷,忧郁,温柔。其中,蓝色色调越深,越能把我们带到无穷无尽处,而浅蓝则偏向童真,明亮,干净,透明。所以,蓝色是智慧的颜色。
2、蓝色代表着梦幻的色彩,始终保持清澈、浪漫的感觉。蓝色在自然的掩映下,更加清新淡雅,富于装饰味道,特别适合工作紧张的白领,让喧嚣的心灵靠岸宁静的港湾。
3、蓝色代表着沉稳与女性气质。喜欢蓝色的人性格上都很沉着稳重,诚实,重视人与人之间的信赖关系,能够关照周围的人,与人交往彬彬有礼。
4、蓝色代表博大胸怀,永不言弃的精神,和谐世界。
5、蓝色是永恒的象征,它是最冷的色彩,表现出一种美丽、文静、理智、安祥与洁净。
6. 南京历史上为什么多灾多难?
1.风水根基先天不足
长江至芜湖后,往东北而上,圈绕着南京一个半圆弧后,再东流入海。受这条中国第一长河的阻隔影响,长江南部绵延约七八十公里,龙气旺盛的宁镇山脉,走势显得与众不同,自东而西逆向而行,龙脉行止呈现出受长江环绕主导、傍水而结的特点。
按中国风水术,龙逆水上,此乃逆势。龙脉逆水而行,非力量深厚者不为。南京东面的宁镇山脉走势,一方面印证出钟山之尽结确有王气。但是,祖山亏欠,龙脉跌宕起伏,灵秀有余而雄浑不足,又从根本上揭示了其后继乏力的先天不足。
既王气钟毓,又根基不牢,南京的来龙与结作,鲜明地表现出其作为王城时不相匹配、矛盾的风水特征。
一生致力于三分天下的诸葛亮,其见识是何等的卓越不凡,在论及南京时,一句“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之宅也”,可谓精妙绝伦。但必须指出,这里的”宅”,指的是风水术上的阴阳两宅,与帝王之都不可等同。也就是说,南京有的是阴阳两宅贵不可言的风水宝地,但作为帝王之都,则又另当别论。
帝王之都与一般意义上的风水宝地有何不同?区别主要在于明堂的要求上。一般的风水宝地,明堂要的是富贵穴证愈多愈好,宜相互作用,紧凑有力;都城明堂则宜宽大平正,四面拱卫。上佳之龙结作的帝王之都,北辰扦门、旗鼓排衙、龙蟠虎踞不在明堂当中、视线之内,而往往隐在城垣周边屏蔽之山数里以后。放眼北京、西安、洛阳、开封、南京等中国古都,优劣自明。
南京在得长江天然之水的同时,连绵西行的宁镇山脉、南京城的主要龙脉厚重不足,缺少狰狞可怖、高大参天的日月、华表、捍门,以及天关地轴、旗鼓排衙等帝王之都百里行度的重要元素。城内龙蟠虎踞,是为得山,但却散漫卧伏,具其形而欠其力,更无余气可寻。来龙既缺少贵气重重的龙楼凤阁,王城又无高大而坚强的随侍护卫。这样一座城市,即使龙虎狮象齐备,千百祥瑞纷呈,作为号令天下的国之中枢则底气不足,面对强悍的北方铁骑,只能屈膝臣服。

2.不容忽视的人为因素
战国时期,楚威王认为南京有帝王之气,就在紫金山上埋金,以压住帝王之气。后来,秦始皇也认为南京有帝王之气,于是挖秦淮河,令谁水与长江沟通,从此转向南流;凿方山,使这座地处南京东南、犹如官印的吉祥之山的地脉,从此绷断。民间还传说,今南京城北的狮子山和马鞍山,本是相连接的一座山,也是被秦始皇下令凿开。
姑不论埋金镇王气效果如何,穿城而过的秦淮河,确实泄漏了南京的王气,破坏了风水。“水破天心”,是这座名城的永远之痛。都城前两条人工开凿、横穿而过,向西注入长江的运河,由牵鼻南流而去的一截河段连接而南流,南京藏风聚气积聚的能量,遭到无情的削弱。
被楚威王、秦始皇泄了王气的南京城,素来被誉为“江南佳丽地,金陵帝王州”,十里秦淮有说不尽的盛世繁华和春媚,充分体现了南京温婉娇柔和雅致的一面。每个进入南京城的统治者,一开始都气势如虹,然而不久便开始衰败。 “其兴也勃焉,其亡也忽焉”,成为这座江南帝王之都的一大憾事。从某种程度上说,脂粉气十足的秦淮河迷离了统治者的眼睛,温软了虎狼之师的斗志,给南京带来无数次的劫难。
楚威王、秦始皇,是破坏南京风水的始作俑者。不过,请原谅我们的祖先,如若能预见到2000多年后发生在南京的日寇屠城这一幕,楚威王、秦始皇断然不会为王位永固而做下对不起南京子民的事。
南京不是理想的帝都,这是风水结论并被实践反复证明的事实。南京作为王城风水的先后天不足,决定了其历史上的反复。而伴随着这座城市上王者的每一次辉煌,是民众不可避免的阵痛。王者的快意与人民的苦难交织在一起,如影随形,难以分割。究竟是何原因,造成了南京这种祸福的两重性及周期性反复?
3.山水相依生生不息
从深层次分析,南京风水祸福倚伏及周期性反复,离不开两个重要的因素:钟山和长江。而这两个风水因素,它们又有力地推动着南京在创痛中不断前行。
略欠端圆方正的钟山,是风水贵砂中的华盖峰,中高旁低,山体呈半圆弧形,3峰并峙,东西排列。主峰居中,名北高峰。由于华盖峰形状宛如封建时代的官帽,古往今来,风水师均对其赞不绝口。普遍认为,华盖主贵,偏文。有华盖峰出现,贵显有望,并且生发长久。钟山下的南京,风水预示着这里人才辈出,富贵隽永。
有人认为,南京风水的最大缺憾是长江在北,钟山在南,地势东高西低,是块阴地,导致南京“王气不足”,其实不然。相反,这正是南京风水的一大优势,是其独有的城市特质。长江从芜湖以下流经东梁山和西梁山峡谷,绕南京半周后折东入海,像是打了个巨大的情结那样依依不舍。山北水南,坐北朝南,并非帝王阳基、陵寝选址的一定之规;依据具体山川形势选址定向,才是风水理论的精髓。城垣朝向、江南江北,不是王朝兴衰的根据,更不是统治时间长短的尺度。从风水上看,长江从南京西面折向东北,环绕南京城北后再向东流去,这是水缠玄武的吉祥格局。风水学认为,水缠玄武,发福悠久,有水的环卫渗润,预示人才层出不穷,富贵绵绵不绝。长江天堑,是南京区别于其它都城的一大地理优势。不绝长江缠绕巨大华盖峰钟山,南京的母亲河、父母山终日相依相伴,于不离不弃中凸显勃勃生机,国内无出其右。正是这一“得水”,决定了南京总能从挫折中奋起,在废墟中振兴。
7. 部队突围时伤兵怎么安置?
用三部经典电影来回答这个问题吧:《战争子午线》《血战台儿庄》《梅岭星火》。
前言:
“不抛弃、不放弃”这句励志口号曾经红极一时,但中华语言博大精深,也有人会告诉你在特殊情况下应该“学会抛弃,学会放弃”。
对于很多普通网友来说,“不抛弃,不放弃”这句来自于军事题材电视剧《士兵突击》的口号似乎更多应该体现在战场上,不抛弃任何一位战友,不放弃任何一个伤员。原则上讲,这当然是对的,是每个士兵都应该遵守的。就像《亮剑》里和尚宁愿死在一块也不放弃李云龙一样。
但与此同时,对于战争历史多少有些了解的网友也有其他的看法,如果真要是不放弃任何一个伤员的话,一个战斗班出现三个伤员就意味着这个班将彻底失去战斗力。如果是内线作战可以转运伤员还好说,如果是外线作战甚至是部队突围的紧急时刻,继续坚持这个原则无疑将带来更大牺牲。
电影《大转折—鏖战鲁西南》里陈再道和陈锡联两位纵队司令曾经说过类似的话:“在根据地作战,伤了有人抬,死了有人埋。外线作战,战士们普遍不怕牺牲,就怕受伤,一旦受伤自己受罪不说还连累战友。-”
那么问题来了,在战争年代,如果部队突围和撤退时,伤员到底该怎么办呢?笔者找出三部经典电影,片中处理伤员问题的方法都不一样,相信可以给大家带来一个答案:
一、《战争子午线》
这是上世纪九十年代初冯小宁拍摄的战争电影,故事主角是一群孩子和几位伤兵,他们突出重围之后要去完成一个“沿长城向西”的任务。
影片一开始的定调就是野战医院的伤兵陷入重围,在绝境中他们碰上了同样在突围中掉队的一群孩子。
这样的局面,伤员们首先想到的是准备光荣弹,但孩子们毅然选择和医护人员一起将全部伤员抬过封锁线,在穿越火线过程中他们遭受了惨重损失。
在转移过程中,有的伤员牺牲了,还有的伤员为了不连累战友自杀了,到影片的结尾,这支部队只剩下两个孩子、一位护士和一位伤员。
《战争子午线》拍出了战争的残酷一面,要选择不抛弃不放弃伤员,其他的战友和医护人员势必要付出极大的代价。
二、《血战台儿庄》
影片中有一段是滕县保卫战,川军师长王铭章坚持战斗,一个伤兵在运来手榴弹后请求师长:帮帮我吧,我不想当俘虏。王铭章忍痛向伤兵胸口开了一枪。
这是电影的艺术再现,历史上的滕县保卫战中,三百川军伤员是通过互扔手榴弹集体自尽的,宁死不当俘虏,他们如果落在日军手里命运只会更惨。
无独有偶,在抗日战争中面对类似的情况,如此选择的还有很多。
在晋察冀军区反扫荡的危急时刻,军区总医院的一百多位伤员中有很多重伤员不愿意拖累战友也不愿意当俘虏,一些伤员聚在一起拉响了手榴弹,还有的伤员偷偷用匕首割断了自己的血管。还有一位白校的女指导员,由于刚生完孩子身体虚弱需要两个人搀扶突围,她在经过龙潭湖时推开搀扶她的护士跳湖自尽。
在这方面最惨痛的例子无疑是远征军第五军在缅甸的遭遇,当时一千五百多名重伤员由卡车运送到莫的村附近,这里是公路的尽头,往前走是野人山后面是日本鬼子。第五军主力炸毁所有汽车给伤员留下五天的粮食和一部分医护人员后进入野人山。五天之后,一千五百多名重伤员以自焚的方式结束了生命。虽然这段历史的细节有争议,但毫无疑问,这些伤员的结局注定是悲惨的。进入野人山除了自己送死还要连累战友,不走就意味着要落入日军之手,因此他们采取了如此激烈的方式。
三、《梅岭星火》
这是上世纪八十年代拍摄的关于长征开始后南方游击队的战斗历程的电影,主要角色是陈毅,主演是刘锡田。
影片开头,留在根据地没参加长征的陈毅首先面对的是大量伤员的问题,这些伤员是红军长征后开始后留在根据地的,面临着严峻的局面,陈毅在片中有三段演讲非常有代表性。
第一段演讲是面对所有伤员,他说,部队没有力量带你们走,只能安排你们留在老乡家里养伤,等你们伤养好后种田可以,上山打游击也可以,等形势好转了部队再来接你们。
第二段演讲是面对老乡们,他说,看在革命的份儿上,你们把他们(伤员)带回家去,当儿子也好,当女婿也好,伤养好后,也是一个劳动力,将来也多一个报仇的人。
老乡们纷纷到红军医院将伤员领回家,陈毅面对伤员和老乡最后做了一次交代:往后什么样的事情都可能发生,一旦遇到敌人,你们(伤员)要好汉做事好汉当,如果要牺牲就牺牲自己一个人,不要东拉西扯更不能连累老乡。
这三段讲话可谓是面面俱到。
在不能带着伤员突围撤退的时候,将他们安置在群众家里是最好的方法。在长征路上同样如此,三军团十二团作战参谋孔宪权在娄山关战斗中负重伤,部队要开拔前将他安置在当地一个姓宋的财主家里,留了三百块大洋和药品,并且还安排了一位医生和一位通讯员照顾孔宪权。
抗战爆发后,孔宪权伤好想去找部队,宋财主担心以后红军回来自己说不清不放他走,于是孔宪权留在当地当了一名泥瓦匠。解放后,他写信给当年的战友和上级黄克诚、杨勇等人,战友们才知道他还活着,后来孔宪权担任了遵义会议纪念馆第一任馆长。
综上,结合上文所说的三部电影,再结合相关历史材料,我们可以知道,只要不是遇到非常紧急的情况,部队对伤员肯定是不抛弃不放弃。但如果是危急时刻,部队无法带走伤员也只能另想办法,在有群众基础的地方可以将伤员疏散,在敌人围困的绝境中,伤员们的结局多数情况下都是悲惨的,这就是战争的残酷性。
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